Muster norweger

So betrat der Selbuvotter zur perfekten Zeit die Szene. Ein junges norwegisches Mädchen in einer norwegischen Stadt hatte etwas einzigartiges Norsk geschaffen – praktisch und warm, aber auch kühn und erkennbar. Kein Wunder, dass 1890, als der Husflidslag begann, norwegisches Handwerk zu bewahren, die Handschuhe schon ein Wahnsinn waren. Als der Nationalismus Mitte des 19. Jahrhunderts über Europa hinwegfegte, kam es in Norwegen zu einer kulturellen Revolution. Zuvor war jeder, der auf der Suche nach einer reichen Bildungs- oder Kulturerfahrung war, nach Kopenhagen gezogen; sogar Oslo und Bergen galten als Backwater-Städte. Norweger waren dazu gebracht worden, Dänisch zu sprechen, obwohl viele norwegische Dialekte nicht so klangen. In Decorah, Iowa– 7.700 Einwohner – erinnern historische Ortsmarkierungen an das norwegische Erbe der Stadt. Die Wikingerfahnen des Luther-Kollegs schmücken die Laternenmasten.

Häuser und Schaufenster haben nisse – mythologische Kreaturen, die traditionell Gnomen oder anderen Gartenfeen ähneln, die jetzt mit Weihnachtstraditionen vermischt sind und den Elfen des Weihnachtsmanns ähneln – und spitzbübisch mit Sprüchen wie “Uff da!” auf sie heraufgeguckt. Ich habe alle Rückmeldungen zu diesem Muster aufgenommen und zusammen mit einem meiner Technischen Redakteure weitere Anweisungen hinzugefügt, ganz, Zeile für Zeile. Vier weitere Größen sind enthalten, die durch den Ravelry Testing Pool gestrickt wurden. Jeder, der dieses Muster nach dem 15.03.2017 kauft, wird die UPDATED Version herunterladen. OGE Knitwear Designs Es wird spekuliert, dass stricken aus Dänemark nach Norwegen kam. Gestrickte Fragmente, die in norwegischen Gräbern gefunden wurden, wurden auf etwa 1500 datiert. Nach Zollakten war Bergen (an der Westküste Norwegens) ein Importhafen für Luxusartikel wie bestickte und gestrickte Seidenkleider. Einige historische Berichte stellten fest, dass Stricken eine Tätigkeit war, die hauptsächlich mit Dieben und Denarmen verbunden war – dem niedrigsten der sozioökonomischen Ebene. Aber schließlich gewann stricken an Popularität als eine Möglichkeit, Einkommen zu schaffen und am Ende des 1600er Jahren wurde Stricken in Waisenhäusern und Obdachlosenheimen gelehrt. Aber das Design ist nicht authentisch norwegisch. Tatsächlich geht die Éttebladrose auf norwegisches Stricken und Nationalismus zurück.

Seine Herkunft ist so alt, dass es fast unmöglich ist, einen einzigen Ursprung zu lokalisieren. Der Star erschien zum ersten Mal in Norwegen im Mittelalter, lange bevor Marit Emstad ihr Paar in der Kirche zeigte. Die norwegische Strickerin und Autorin Annemor Sundbé hat ausführlich über die Geschichte der Selbu-Handschuhe geschrieben. “Unser Land ist nicht … Die einzige, die dieses Motiv verwendet”, schreibt sie in ihrem Buch Invisible Threads in Knitting. Auch Lettland beansprucht den Stern als nationales Symbol. Aber die Rose erscheint anderswo viel früher, wie auf den frühesten Seidenstrickkleidern in Europa und Kissen in einem alten Grab in Spanien; seine Ursprünge scheinen christliche und islamische Muster zu verbinden, die von der koptischen und byzantinischen Kunst abstammen. Es kann sogar in sumerischen Perlmuttmosaiken gesehen werden.

Dies warf eine drängende Frage auf: Was bedeutete es nach 400 Jahren kultureller Abwanderung, Norweger zu sein? Intellektuelle suchten nach dem unterdrückten “wahren Geist” Norwegens. Eine neue Schriftsprache wurde standardisiert. Maler schufen romantische Landschaften der einzigartigen Schönheit des Landes – Fjorde, zerklüftete Berge, grasende Ziegen. Volkslieder, Traditionen und Legenden wurden gesammelt und aufgenommen. Vordenker ermutigten die Menschen, den Jahrestag der Verfassung von 1814 am 17. Mai zu feiern. Diese neue nationale Identität bot eine überzeugende, wenn auch fair hergestellte Antwort. Norwegisches Stricken (Strikking) hat eine Geschichte aus dem 16. Jahrhundert. [1] Selbuvotter wurden durch jahrhundertelangen Handel auf der Seidenstraße ermöglicht, der sowohl die Rose als auch die Kunst des Strickens nach Norwegen einführte. Das erlaubte einer jungen Marit Emstad wahrscheinlich, das Muster in Stickerei, Weben oder Schnitzen zu treffen, lange bevor sie ihr erstes Paar Handschuhe strickte.

Industrie und Nationalismus setzten der Selburose den Wind in die Segel und verbreiteten sie auf die Neue Welt und darüber hinaus.